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Jesús Contreras: Cuando uno ve su tierra en la pantalla, se transporta
(Perú 21)

Ayacucho es una de las ciudades con mayor producción de cine. Al trabajo de Palito Ortega se suma, ahora, el de Jesús Contreras, joven director de Sin sentimiento, película de terror que se ha estrenado en Lima, aunque -en demostración de centralismo- en una sola sala del cine Excelsior.

“Yo crecí con mis abuelos, en Huamanga. Pero, a causa del terrorismo, mi mamá me trajo a Lima. Como soy varón, mis padres temían por mí. Llegué en el 82. Viví en San Juan de Lurigancho. Ahí hay muchos ayacuchanos. La gran mayoría venía escapando de la violencia. La diferencia con otros es que yo siempre añoraba mi tierra, por eso no olvido mi quechua”, cuenta Jesús Contreras.

¿Hablaban quechua en casa?

No, pero siempre me gustó. Lo aprendí de los amigos, de la misma sociedad. Tengo unos tíos a los que les gustaba bromear en quechua. Yo trataba de juntarme con ellos para aprender. No quería perder mi dejo ayacuchano, que es diferente al de Cusco o al de Huancayo. Siempre que puedo hablarlo, lo hablo.

¿Cuándo volvió a Ayacucho por primera vez?

En el 92. Pero había cierto recelo. Yo pensaba regresar y encontrar a mis amigos del barrio, pero la mayoría había muerto. Dos amigos míos que son policías viven pero, cuando me vieron, pensaban que yo era de Inteligencia. Me mantenían al margen. Pero, después, recuperamos la confianza.

¿Por qué regresó a Ayacucho?

Porque mi hija tuvo asma, pero yo también quería regresar. En 2001 ya me quedé a vivir allá, aunque voy y vengo a Lima. Llegué a trabajar en dos canales de TV de Ayacucho, donde conocí a mucha gente que hace cine.

En Ayacucho hacen mucho cine.

Sí, casi dos al año. La gente que me conocía sabía que yo había estudiado cine, y por eso me decían para hacer una película. Pero yo sabía los costos y riesgos. Además, yo no quería hacer algo caído. Allá están Palito Ortega y otros directores experimentados. Uno de ellos es Lalo Parra, que también es actor. Y yo lo convoqué.

¿De qué trata Sin sentimiento?

Abordamos la violencia familiar en la sierra y la mezclamos con creencias populares. Uno de los temas es el de un papá que viola a su hija. Al comienzo pensé que era un asunto muy crudo, pero es más común de lo que uno cree.

También habla del jarjacha.

Se supone que las personas que tienen relaciones con su propia familia, al morir, quedan como muertos andantes que matan personas y que comen cerebros para pagar sus pecados. También agarramos al pishtaco. Se supone que se presenta como un hombre blanco, alto, de barbas largas, canoso. Aquí lo presentamos diferente.
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